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Kapitel 17. Cambridge Aufsätze über Ausbildung

Wissenschaft macht nie den gleichen Fehler zweimal. Offensichtlich die Wiederholung von der Vergangenheit kann nur in der Wiederholung des Geschenks resultieren. Und das ist genau, welche Ausbildung sich setzt entgegenzuwirken. Das materialist vergißt drei hervorragende und offensichtliche Tatsachen. Erstens, Wissenschaft kann nicht die Ganzen von Wissen sein, weil "Wissenschaft" (in seines) Gefühl des Begriffes beschränkt, wird mit nur dem fertig, was erscheint. Zweitens, Macht des Einblickes verläßt sich nicht so sehr auf die Sinne wie auf Moral Qualitäten, das Gefühl der Sympathie und von Fairneß; es braucht Selbstdisziplin sowie Wissen beides von sich selbst und man Mitmann. "Wie macht einen Mann ein", sagt Carlyle, "ohne klare Vision in sein Herz zuerst von allem, haben Sie im Kopf irgendeine klare Vision?" "Augen und Ohren" sagte der alte Philosoph, sind "schlechte Zeugen für wie es haben Sie barbarische Seelen." Drittens war die Tragödie der vergangenen Generation nicht sein Mißerfolg, Reichtum anzusammeln,; in diesem Respekt war es mehr erfolgreich als irgendeine Generation, die ihm vorausging. Die Tragödie von das neunzehntes Jahrhundert war, daß, als es Reichtum erworben hatte, es hatte, nein klare Idee entweder individuell oder gemeinschaftlich was, damit zu machen. Und doch ist das Haus der Menschheit gegenüber beiden Wegen; es sieht dazu hinaus die Welt des Aussehens auch als zu die Welt des Geistes, und ist, in Tatsache, der Versammlungsort beiden. Materialismus ist nicht falsch weil es Deals mit materiellen Sachen. Es ist falsch, weil es mit nichts fertigwird, anderer. Es ist falsch, auch, in Ausbildung, weil das Nehmen des Gesichtspunktes, aus dem Erwachsenen macht es dem total-Wichtigen das materielle Produkt selbst Sache. In jeder richtigen Vorstellung der Ausbildung ist das Kind zentral. Das Kind interessiert sich für Sachen. Es will sie zuerst zu _sense_, oder wie Froebel sagen würde, das äußere Innere zu machen",; es will damit spielen