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Kapitel 16. Notizen und Fragen zählen 63, 11. Januar 1851,

gehörter göttlicher Dienst und erhielt die Sakramente: "Hostiensis dicit quod in praecipuis festivitatibus tenetur quis Anbieter, et _cogi potest_,; maxime cum setzt gewissermaßen _generalis consuetudo ubique terrarum_... et intelligit festivitates praecipuas, _dies, Dominicos_, et alios färbt festivos."--Lyndwood, _Prov._, p. 21., nicht. e., Hrsg. Oxon. 1679. Obwohl Lyndwood selbst, wie ich ihn verstehe, scheint den Kardinal zu bezweifeln, Aussage, daß die Zahlung _enforced_ sein konnte, außer wenn durch Einheimischen sanktioniert hat Sitte. Ducange, in v. "Denarius", 8vo. Hrsg., Adel. 1774 sagen, der "Denarius de Palme" und "Denarius Dominicalis" waren die Gleichen: "Habebit (vicarius) cum eis victum suum competentem, et Anzeigen vestes sibi, emendas XL. solidos Andegavenses, et _Denarium singulis diebus, Dominicis ecclesiastica consuetudine offerendum_." Auf diesem Auszug von einem Charter, den er beobachtet,: "Erat itaque _Denarius de Palma_, ille qui singulis Diebus Dominicis et [lege ein] fidelibus offerrebatur. Köter autem dictus 'de Palme' nicht constat, nisi-Stärke sic dictus fuerit quod in manum seu _palmam_ traderetur." _Denarius Dominicalis_, idem.--Arest. FRAU a. 1407. Es würde auch von seiner Definition scheinen die Gleichen zu sein, als die Zahlung rief, "Denaria Sacramentorum", der ist,: "iidem denarii qui _singulis offerrebantur Dominicis_, ideoque, Sacramentorum dicti, quod tempore Sacrosancti Missae Sacrificii, Profi, excellentia interdum Akt appellati Sacramentum, ein fidelibus, offerrentur."--_Annal. Bened._, t. iv. p. 466., n. 80. Anzeigenjahr 1045. Diese Auszüge erklären genug, vielleicht, die durch bekannte Zahlung das andere Namen von "Dominicals", Handflächenpenny und Sakramentspence; und immer noch zeigte, wahrscheinlich, durch die wöchentliche Opferung unserer Gemeinschaft Dienst. Von einer verwandten Natur ist der "Denarii für Requestis, oder "Denarii,"