Bücher von klassischer Literatur
Kapitel 6. Edinburgh Journal von Kammern, Nr., 430, Volumen 17, Neue Folge, 27. März 1852,
die Ursache für Wahrheit, zu warten, bis wir die Aussage vom Gegenteil hören, Partei, oder nicht ohne es zu erklären. Wenn etwas dazu verlangt würde, erweisen Sie sich, wie klein dies darauf reflektiert wird, wäre es die Bereitschaft davon beinahe alle Personen, denen ihre eigene Geschichte erzählte, ohne anzudeuten das leichtester Zweifel, daß es allein stillschweigend empfangen werden sollte, shewing. Man kann nicht an eine Straße gehen, aber irgendein Freund wird heraufkommen und fügen Sie eine Erzählung zu, die ganz darin auf seine eigene Ansicht über einen Fall beschränkt wird, welcher es interessiert ihn oder kränkte und ignorierte so dort praktisch können Sie und Sie ein weiterer Weg sein es anzugeben. Und so groß ist das complaisance der Menschheit, an den niemand denkt, keine anzudeuten, Notwendigkeit dafür, vor dem Geben von Urteil eine weitere Autorität zu konsultieren. Hier ist die gemeine Gewohnheit von gedankenlosem Erklären doppelt schlecht, als es, bringt auch eine Art von Schmeichelei mit sich. Es gibt einige neuartige Doktrinen und Theorien, die scheinen, die zum Scheitern verurteilt werden, sich zu treffen, mit Vorurteil und Widerstand, aber das noch irgendeine Energie haben muß über ihnen, das Sehen, daß sie so viel kranke-Behandlung überleben. Es ist neugierig zu beobachten, wie wenig Rücksicht auf die Regeln des logischen Denkens ist, normalerweise Filz, um notwendig darin zu sein, diese Theorien zu opponieren, wie bloß erklärend kommt in die Stelle des Beweises zu Einstellung in ihrem Fall und Argument. Obwohl sie vielleicht gebracht worden sind, schicken Sie als bloße Formen davon nach mögliche Wahrheit, ideale Punkte um das die zerstreuten Mächte zu versammeln von Untersuchung, und nur schritt fort so weit, wie Tatsachen es gingen, und nein weiter werden Sie sie finden, denunzierte als Visionen und tendierte dazu das Lücke des philosophic-Friedens; während, andererseits, jene der
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